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真理是哲學名詞,
代表的是永恆不變放諸四海皆準的法理,

而實相是佛教般若思想系統的名詞,
它描繪的是一種禪修者不執著於世間萬法的解脫狀態,

實相和真理是風馬牛不相關的兩件事。
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重點在自己的胸悶狀態....不在於他人的言行.

所以無論他人的言行如何....若發現自己已經胸悶..

就要會學習觀察自己的心...讓心放鬆.不要管外來的影像聲音...只要專注放鬆自己的心.

[深呼吸]或閉眼看呼吸...甚至能感受到自己的心或身體在放鬆....

如此...就能讓自己不再受外來聲響影像的干擾....保持身心的愉悅!
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剛開始是因為情緒起伏很大專注力很低造成我很大的困擾,也常常聽人家跟我講靜坐可以幫助你專注力提升、人際關係變好、創造力提升、情緒穩定、大腦可以達到平衡等等的優點好處,但是每聽人家講時我第一個念頭就是「什麼鬼」如果只是單純靜坐就可達到這麼多的好處,那社會上不就不會有這麼多的問題了嗎?只要有任何的問題出現時靜坐就能解決所有的問題了,但這些說法還是引起了我的好奇心,我也問了身邊許多的朋友他們有沒有靜坐的經驗,其中只有1.2位靜坐過,但是時間都不長維持不了1個星期效果並不好,我在網路上看過許多人的教學所以我自己依照他們所說的方法在家自己先嘗試了3-5天大約都利用半小時,但是效果真的很差,因為在靜坐時腦袋就是會一直亂想,而且也好容易被其他的事物所干擾,好難像網路上寫的這麼的簡單、容易、隨時隨地可以做,而且在嚐試的過程中,反而思緒更是混亂,靜坐當中沒辦法讓我的頭腦放空、心裡達到平靜,靜坐中也常常會告訴自己不要胡思亂想,將頭腦放空什麼都不要想,但是越是強迫自己越是沒有辦法平靜,每每靜坐結束總是讓我更加疲累,幾次下來後我也放棄了靜坐這件事,心裡開始納悶為什麼網路上那些人可以這麼輕而易舉去靜坐,而且幫助又是這麼大呢?

之後的一年間我還是受情緒的困擾也造成了失眠,晚上總是會驚醒,我還因此去看了醫生,醫生只是說我壓力太大要我放輕鬆不要太緊張,之後我就一直與安眠葯相處了,但這樣長期吃葯實在讓我非常的不喜歡,我很擔心會因此成癮,在一次很偶然的狀況下我認識了聖達瑪靜坐法,起初我還是認為這樣的方式沒有用,但我還是再一次提起了勇氣去試試,第一次進到的靜坐的場所,讓我驚呀到!它讓我感到莫名的放鬆,老師也先讓我們了解到什麼是靜坐?靜坐的好處是什麼?經由老師慢慢地引導如何將頭腦、心裡雜亂的思緒慢慢的放掉淨空,並且配合穩定的呼吸來平穩我們的心情,一步一步的照著老師的引導方法來做,我慢慢發覺我的心開始一點一滴變的較平靜,老師說剛開始練習靜坐時先將你的專注力放在你的呼吸上面,它能夠幫助你達到放鬆也能幫助我們的思緒變慢;雖然只上過靜坐課一次,但這一次的感受真的與我自己在家靜坐時的感觸差很多,因為有老師的帶領真的可以讓我進入到沉靜的情境之中,享受那心無雜亂的片刻,回家後我自己也嚐試照著老師的方法去做,雖然剛剛開始沒有辦法像老師帶領時這麼快的進入平穩,但每次從15分、10分、5分鐘愈來愈快能夠在靜坐中達到內心的寧靜,

有一次在跟同事的聚會場合,有位同事突然跟我說她覺得我最近不像以前一樣一點小事就動怒或是莫明其妙的發脾氣,聽到時心裡真的很高興,又讓我深深的感受到靜坐真的可以帶給我穩定的情緒及專注力;這是我靜坐的初體驗,分享給大家,大家也可以來嚐試看看老師們所帶領的靜坐法!!

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150522000016KK05651

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如是我知:

1.誰去禪七?(了得無事)

2.窺寶非無,得寶非有!

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170103011922AAXjHYP

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「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

應如是智者當於菩薩正法道場--佛教正覺同修會--一心恭敬如法見聞修學早證菩提是也。



「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」

修學佛法第一要件:親近善知識
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首先,
會被控體代表這個宗教非常危險,
以後不要再去接觸了,
至於會被控體,多半是被洗腦,
所謂洗腦,是被宗教詐騙,
可能誤以為對方是佛祖或是神仙,
自願讓她控體的,
首先通靈觀念要有,
像是對方是神仙要控你的體,
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精神分裂症與學佛坐禪的問題

其實跟坐禪沒有關係,跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。    佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。    是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。    是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。    既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。    既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。    六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。    無眼界。乃至無意識界。    眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。

2012-06-15 19:36:34 補充:
精神分裂症
你的思維因"想"太多而有罣礙,
真空之中本無"我"相。何色之有。
既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受"想"行識矣。
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個人花了數年時間,經數百個案的實驗印證,已經時正完成!
台灣唯一的〔河洛理數密碼開運學 =﹥生命靈數〕已經出版了!
此書~根據〔河洛理數卷一至卷六〕內的命局數理編著而成。
因此~每個人因生辰、性別的不同,而有各自的專屬開運密碼。
如果您需要,請把生辰〔國曆or農曆〕性別〔男or女〕清楚明示
此地有時間限制,恐無法詳細解說,若此地結束,需要深入了解,也可至以下網址繼續了解!我將繼續為您服務,幫您決疑釋惑!
討論區網址http://tzumu.pc-net.com.tw/forum.htm
天覺著作:
〔1〕絕處逢生堪輿學
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<平常心是道嗎?>

末學意:

道圓同太虛.無欠無餘.無凡無聖.不屬新舊.不計有無.非長非短

非大非小.超越一切限量多言蹤跡對待.只因遇緣時.起了揀擇.

取捨.憎愛的造作心.以故未能與道相應.不知息念忘慮.道自現
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熟路輕車 . 穩步康衢 . 更新易舊 . 會頭丘墟 .
解曰 : 簽意前兩句所示 . 本人認為當事人實不該有此疑慮 . 應該穩步向前 . 後兩句示意 . 改變目前狀況 . 便是一處丘墟 . 由此而論 . 當事人應該互愛互信 . 既使有問題 . 也應該理出問題所在 . 理性溝通 . 總之 . 本人認為 . 事情不是當事人所想這般地複雜 . 請靜下心來再想想 .

引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160415081752AAKys5o


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把西元的生日數字全部加起來,成為一個個位數,這個數字就是你的生命數。
例:你的生日是1959年11月6日
你的生命靈數就是
1+9+5+9+1+1+6=32
3+2=5

我們可以知道你的生命靈數是5


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